Asla Yanıt Verilmemesi Gereken 5 Soru – Kıtlık Sebebi Olabilir
Asla Yanıt Verilmemesi Gereken 5 Soru Kıtlık Sebebi Olabilir
Beş soru vardır ki, size sorulduğu anda asla yanıt vermemelisiniz. Nazik olmadığınız için değil. İnsanlara güvenmediğiniz için değil. Ama bu soruları yanıt vermek, ki çoğu insan hiç düşünmeden yanıt verir, bolluğunuzu doğrudan hayatınızdan uzaklaştıracak bir kapı aralar. Ve o kapı bir kez açıldı mı, kapatması hiç kolay değildir. Kıtlık dediğimiz şey, çoğu zaman böyle başlar.
Kulağa abartılı geldiğini biliyorum. Ama beni dinlemeye devam edin, çünkü paylaşacağım şeyler Anadolu erenlerinin asırlık irfanından süzülüp gelmiştir. Aile Sofralarında, köy çeşmelerinde, kahve ocaklarında fısıltıyla ve özen ile aktarılan bir bilgeliktir bu.
Çok satan kitaplarda herkesin okuması için yazılmamış, sadece duymaya hazır olanlara öğretilmiştir. Ve bugün bunu sizinle paylaşıyorum.
Bazı sorular vardır ki, atalarımızın nazar dediği, görünmez bir incitici güç taşırlar. Ve onlara düşüncesizce yanıt verdiğinizde, hayatınızın en kutsal köşelerini eksilten, tüketen ve yok eden güçlere açarsınız. Paranız durur. Fırsatlar kaybolur. Yolunda giden şeyler ansızın bozulmaya başlar. Ve insanlar yıllarca nedenini anlamaya çalışır.
Bugün size bu beş sorunun tam olarak ne olduğunu, neden onlara yanıt vermenin bereketi uzaklaştırdığını ve bunun yerine ne yanıt vermeniz gerektiğini anlatacağım. Konuşmam bittiğinde, bu sorulara asla aynı gözle bakmayacaksınız.
🏡 Bir Çeşme Başında Başlayan Hikaye
Size sık sık düşündüğüm bir şey anlatayım. Gençliğimde bir köy çeşmesi başında karşılaştığım yaşlı bir bilge vardı. Öyle bilgelerden biriydi işte, başkalarının bilmediği şeyleri bilirmiş gibi duran. Neredeyse her şeyini kaybetmiş, iki kez sıfırdan başlamış, ama her seferinde yeniden ayağa kalkmıştı. Her zaman yetmiş, evi hep bereketli olmuştu. Zor günlerde bile insanlar gelir, sırrını sorardı. O sadece gülümser, “Ne söyleyeceğimi bilirim, ne söylemeyeceğimi de.” diyerek yanıt verirdi.
Önceleri bu yanıt veriş şeklini tuhaf bulurdum. Bir şeye yanıt veriş şekli ile bereketin ne ilgisi var? Anlamamıştım. Çok daha ileri ki yıllara kadar. Bu fikirleri, o bilgenin yaşadığı gibi, bizim kadim söylemlerimizde, büyük alimlerimizin açıklamalarında, asırlar boyunca Anadolu’daki bilge ailelerin uygulamalarında görene kadar anlamadım. Ve bulduğum şey beni hayrete düşürdü. Çünkü izlediği yol bir gün gibi aşikardı.
Nesiller boyu bereketi koruyabilen aileler, sadece bir nesil şanslı olanlar değil, kıtlıklar, göçler, ekonomik çöküşler boyunca ayakta kalabilen ailelerin ortak bir yanı vardı. Sadece çok çalışmak değildi. Sadece zeka değildi. Sessizlikle korudukları şeyler vardı. Ve bu korumanın merkezinde, o ailelerde kimsenin doğrudan yanıt vermeyeceği beş soru duruyordu.
Belki siz de yaşamışsınızdır. Çok çalışırsınız. Sorumlu olmaya çalışırsınız. Biriktirirsiniz. Her şeyi doğru yaparsınız. Ama yine de bir yerlerde bir sızıntı var gibidir. Para gelir ama durmaz. Her şey düzelmeye başladığında, sizi geri çeken bir şey olur gibidir.
Bu size tanıdık geliyorsa, şimdi anlatacaklarıma çok dikkat etmenizi istiyorum. Çünkü bu beş sorudan birine yanıt veriş şekliniz, bunun sebeplerinden biri olabilir. Tek sebep değil, ama bir parçası.
Bugün size beş soruyu da anlatacağım. Her birinin ardındaki öğretiyi, neden önemli olduğunu gösteren hikayeyi ve bunun yerine tam olarak ne yapmanız gerektiğini anlatacağım.
Bu kadim bir bilgeliktir ve işe yarar. Kendi hayatımda ve sevdiklerimin hayatında işe yaradığını gördüm.
Şimdi ilk soruya gelelim. Ama onu söylemeden önce, bir an düşünelim. Ne tür bir soru, ne tür bir yanıt verildiğinde bereketi uzaklaştırabilir? Hangi soru, masum görünürken aslında en mahrem sınırlarımıza dokunur?
Kazancımız… Alın terimiz… Gecelerimiz… Bunlar bizim en özel hazinelerimiz değil midir? Birine açtığımızda, o hazinenin kapısını aralamış oluruz. İçeri giren sadece soruyu soran değildir. Onunla birlikte, onun niyeti, merakı, kıyaslaması, belki de kıskançlığı da girer.
İşte bu yüzden ilk soru şudur: Ne kadar kazanıyorsun?
Biliyorum, çok basit, çok masum görünüyor. Biri sorar, sen yanıt verirsin, doğru olmayan ne? İşte sana hizmet etmeyen şu. Ve bunu batıl inanç olarak değil, derin bir manevi yasa olarak anlamanızı istiyorum.
Kadim söylemlerinde alimler, nazar ve onun bereketle bağlantısı hakkında kapsamlı öğretiler sunar. Ama oldukça derine inen bir öğreti daha vardır. Yüksek sesle söylenen şeyin, kontrolünüz dışındaki güçlerce erişilebilir hale geldiği ilkesinden gelir.
Kazancınızın tam miktarı hakkında, bunu bilmeye hakkı olmayan birine yanıt verdiğinizde, sadece bilgi paylaşmıyorsunuz. Karşılaştırmayı, kıskançlığı ve yargılamayı, bizim geleneğimizde rızkınız dediğimiz şeyin üzerine davet ediyorsunuz. Alimler, kişinin gereksiz yere başkalarının önünde parasını saymaması gerektiğini öğretir.
Hz.Yusuf ile kardeşlerinin hikayesini hatırlayın. Babası Yusuf’u açıkça sevmiş, ona rengarenk bir kaftan vermiş ve onu ne kadar kayırdığını dile getirmişti. Bu açık bereket ilanı, öyle güçlü bir kıskançlık çağırmıştı ki, neredeyse bir aileyi yok ediyordu. Yusuf kuyuya atıldı, köle olarak satıldı. Görünür, ilan edilen sevgi bir hedef haline gelmişti.
Şimdi, “Bu başka zamanlardı” diyebilirsiniz. Ama size kendi çevremde olan bir şey anlatayım. Çok zeki bir adam, küçük bir iş kurdu. Yıllarca sessizdi, sakindi. İş büyüdü. Sonra bir gün bir aile yemeğinde biri doğrudan sordu: “Peki, şimdi ne kadar kazanıyorsun? ” Adam gururla ve heyecanla yanıt verdi. Bütün masaya söyledi. Üç ay içinde, reddedemeyeceği borç istekleriyle gelen üç aile üyesi vardı. Aniden daha fazlasını hak ettiğini düşünen bir iş ortağı. Ve çok fazla şey bilen birinden gelen ihbarla kapısına dayanan bir müfettiş.
Yanıt vermemeniz gereken ilk soru, ne kadar kazandığınızdır. Peki onun yerine ne yanıt verirsiniz? Basit ve doğru bir yanıt verirsiniz. Dersiniz ki: “Allah bereket versin, ihtiyacımız kadar var.” Ne eksik, ne fazla. Minnettarlıkla yönlendirirsiniz. Kapıyı kibarca kapatırsınız. Ve böylece, elinizde olanı, onu artmasını istemeyen gözlerden korursunuz.
Ama çoğu insanın gözden kaçırdığı şey şu: Bu sadece kıskanç insanlardan korunmakla ilgili değil. Sizin bereketinizle olan ilişkinizle ilgilidir. Ne zaman geçiminizi bir rakama indirgeyip, merak ya da karşılaştırma yüzünden soran birine verirseniz, onu küçültmeye ortak olursunuz. Onu olduğundan daha küçük yaparsınız. Bir bereket olmaktan çıkarıp bir rekabet haline getirirsiniz.
Bunu yapmayı bırakın. Sizin rızkınız sizinle Allah arasında bir sırdır. Onu kutsal bir şey gibi koruyun.
Şimdi çok dikkat edin, çünkü ikinci soru neredeyse herkesin düşünmeden yanıtladığı ve belki de en tehlikeli olanıdır.
İkinci soruya geçmeden önce, yine bir an durup düşünelim. Birikim… Gelecek kaygısı… Güvende olma ihtiyacı… Bunlar insanın en derin duygularına dokunur. Peki birikimimizi anlatmak, onu nasıl etkiler?
Birikim, toprağa atılmış bir tohum gibidir. Filizlenmesi için karanlığa, sabra, korunmaya ihtiyacı vardır. Gün yüzüne çıktığında, kuşlara yem olabilir. İşte bu yüzden ikinci soru şudur: Ne kadar biriktirdin? Ne kadar paran var?
Size bir hikaye anlatmak istiyorum. Çoğu insanın sadece tarih olarak okuduğu, ama alimlerimizin öğüt olarak okuduğu bir hikaye.
Hz. İshak, kıtlık sırasında kurak topraklarda yaşıyor. Herkes zorlanıyor. Ama tarih bize İshak’ın o toprağı ektiğini ve o yıl yüz kat ürün aldığını söyler. Bereketlenmişti. Sürüleri büyüdü, evi çoğaldı. Ve sonra tarih, hepimizi durdurup düşündürmesi gereken bir şey söyler. O topraklardaki halkın onu kıskandığını söyler. Ve sonra ne oldu? Kral ondan gitmesini istedi. Babasının kazdığı kuyular düşmanları tarafından kapatıldı. Akan her şey durdu.
Büyük alimlerden biri, İshak’ın başına gelenlerin sebebinin bereketlenmesi olmadığını söyler. Sorunu, bereketinin, onu yaratmaya katkıda bulunmamış olanlara görünür hale gelmesiydi. Varlığı görüldü. Dışarıdan gözler tarafından sayıldı ve bir kez o gözler tarafından sayıldı mı, bir hedef haline geldi.
Şimdi bu bugün sizin için ne anlama geliyor? Biri size ne kadar biriktirdiğinizi sorduğunda, ister bir komşu, ister bir kuzen, ister bir iş arkadaşı, hatta yakın bir dost olsun, yanıt asla bir rakam değildir. Asla. Utançtan değil, dürüst olmayan bir şey sakladığınız için değil, ama birikimleriniz topraktaki bir tohum gibi olduğu için. Filizlenmeye hazır olmadan önce açığa çıkan tohumları kuşlar yer.
Ne zaman biriktirdiğinizin rakamını, gerçek sevgiden değil de meraktan soran birine verirseniz, o rakamı yargıya açmış olursunuz. Ve yargı, büyümeyi engeller.
Bir komşum vardı. Yirmi yıl hemşirelik yaptı. Hayatı boyunca parayla dikkatliydi. Zengin değil, ama istikrarlı, sağlamdı. Bir gün bir toplantıda, biri doğrudan sordu: “Peki bunca yıldan sonra, yeterince biriktirebildin mi?” Kadın, disipliniyle gurur duyarak, evet dedi ve miktarı söyledi. Bir yıl içinde, işi batıran ve yardım isteyen bir oğul, hastane masrafları için borç isteyen bir kız kardeş ve rahatça veremeyeceği kadar büyük bir bağış talebiyle karşılaştı. O birikimleri bir daha asla geri kazanamadı. Para felaketler olduğu için kaybolmadı. İyi olmayan şeyler herkesin başına gelir. Para, herkes bildiği için kayboldu. Herkes neye sahip olduğunuzu bildiğinde, herkes onunla bir ilişkisi olduğunu hisseder.
Biri ne kadar biriktirdiğinizi sorduğunda ne yanıt verirsiniz? Dersiniz ki: “Geleceğim için bir şeyler yapmaya çalışıyorum.” Dersiniz ki: “Şimdilik ihtiyacım kadar var.” Dersiniz ki: “Allah bereket versin.” Ve gülümsersiniz. Yalan söylemiyorsunuz, koruyorsunuz. Arada büyük fark var.
Şimdi bir sonra ki, bunu anladığımda hayatım değişti. Çünkü ben de bu soruya sürekli yanıt verirdim ve bana ne yaptığı hakkında hiçbir fikrim yoktu.
Üçüncü soru, planlarımızla ilgilidir. Hayallerimiz, hedeflerimiz, geleceğe dair tasarımlarımız… Bunlar, daha gerçekleşmemişken en kırılgan olduğumuz alanlardır. Peki onları anlatmak, nasıl bir etki yaratır?
Bir bereket, elinize geçmeden önce, potansiyel formda var olur. Gerçektir, ama narindir. Ve tüm narin şeyler gibi, erken teşhir, tam formunu almadan ona zarar verebilir. İşte bu yüzden üçüncü soru şudur: O parayla ne yapacaksın? Bir planın var mı?
Biri size, “O parayla ne yapacaksın?” diye sorduğunda ve siz yanıtladığınızda. Planlarınızı bilmesi gerekmeyen birine detaylıca anlattığınızda, henüz tamamlanmamış bir şeyi serbest bırakıyorsunuz. Ekmek kabarmadan havasını indiriyorsunuz.
Size bir tanıdıktan bahsedeyim. Bir görsel sanatlar ustasıydı. Yıllarca kendi atölyesini ve galerisini açmak için biriktirdi. Bir planı vardı, gerçek bir plan, dikkatle düşünülmüş. Bir akşam bir davette, sofradaki biri ona biriktirdiği parayla ne yapmayı planladığını sordu. Adam, heyecanla, umutla her şeyi anlattı. İş modelini, yeri, zamanlamayı, beklenen geliri. O masadaki üç kişi hemen fikir beyan etti. Biri o piyasada asla işe yaramayacağını söyledi. Biri ortak olmayı teklif etti, öyle bir şekilde ki reddetmesi zordu. Ve biri iyi niyetle, başka birine bahsetti, o da adamın anlaşmayı planladığı mekân sahibine gidip önce davrandı.
Beş yıldır planladığı iş asla gerçekleşmedi. Şimdi, bunun nedeni anlatmak mıydı? Bunu kanıtlayamam. Ama geleneğimiz çok net bir şey öğretir. Alimler, bir kişinin bir arkadaşına henüz tamamlanmamış bir bereketini göstermemesi gerektiğini söyler. Bununla bir şey anlatmak isterler. Sana ait olanı, o sana gelmeden önce sergilemezsin. Planlar henüz bereket değildir. Onlar tohumdur. Tohumların karanlığa ve toprağa ihtiyacı vardır, havaya ve seyirciye değil.
Hz. Süleyman’ın sözlerinde yazdığı gibi: “Ağzını ve dilini koruyan, canını sıkıntıdan korur.” Alimler bunu özellikle finansal planlar ve gelecek niyetleriyle ilişkilendirmiştir. Kaynaklarla ne yapmayı planladığınızı erken duyurmak, hem insani müdahaleye hem de manevi düzende aksamaya davet çıkarır.
Onun yerine ne dersiniz? Dersiniz ki: “İşim için hayırlısı neyse onu yapmaya çalışıyorum.” Dersiniz ki: “Daha karar vermedim.” Hiçbir şey demezsiniz ve tam olarak ne yaptığını bilen birinin sessiz ağırlığıyla gülümsersiniz. Köydeki o yaşlı zatın yaptığı buydu. İnsanlar ona planlarını sorardı, o sadece o sakin gözlerle bakar, “Allah bilir.” derdi. Küçümseyici değil, kaba değil, sadece korunaklı.
Bu çok önemli çünkü bu tek şey, finansal planlarınızı bitene kadar yakın tutmayı öğrenmek, sayabileceğim neredeyse her şeyden daha fazla bereketi korumuştur. Ama şimdi size şunu söylemeliyim çünkü şimdiye kadar söylediğim her şeyin üzerine inşa ediliyor ve sizi en çok şaşırtacak olan bu olabilir.
Dördüncü soru, halimizi sorma görüntüsü altında gelir. “Nasılsın?”ın bir versiyonudur aslında. Ama içinde görünmez bir tehlike barındırır. Çünkü maddi durumumuzu anlatmak, bizi başkalarının yargısına açar. İyi dediğimizde kıskançlık, kötü dediğimizde acıma ve dedikodu.
İşte bu yüzden dördüncü soru şudur: “İşlerin iyi gidiyor mu, maddi durumun iyi mi?”
Bu soru zordur çünkü çok normal bir sosyal soru gibi gelir. İnsanlar ilgiden sorar. Aile yemeklerinde sorarlar, zor bir yıldan sonra, iş değişikliğinden sonra, taşınmadan sonra. “Eee, nasıl gidiyor? Maddi durum iyi mi?” Ve çoğu insan dürüstçe yanıtlar. “Evet, aslında şu an işler çok iyi.” Ya da “Biraz sıkışığız ama idare ediyoruz.” Her iki yanıt da tehlikelidir. Nedenini açıklayayım.
Kadim söylemlerimizde, bir alimin öğretisi vardır. Nazarın, yani kıskançlığın yıkıcı gücünün, diğer birçok manevi tehlikeden daha kötü olduğunu söyler. Bilgeler, insanların başına gelen zararın büyük bir kısmının, ilahi bir takdirden değil, başkalarının gözünden, yani insanların kendilerini sizinle karşılaştırmasının odaklanmış dikkatinden geldiğini söyler.
İşlerin iyi gittiğini söylediğinizde ve soru soran kişi zor bir dönemdeyse, onun içinde farkında bile olmayabileceği bir kıskançlık tohumu ekmiş olabilirsiniz. Ve bu kıskançlığın gerçek bir etkisi vardır, sihir yüzünden değil, insan doğası yüzünden. İşlerinizin iyi olduğunu şimdi bilen kişi, çevrenizde farklı davranmaya başlar. Başkalarına anlatır. Sizi zihinsel olarak onlardan daha fazlasına sahip biri olarak işaretler. Ve yavaşça, kimse zarar vermek istemese de, inşa ettiğiniz şeyi aşındıran türlü küçük eylem ve sözlerin hedefi haline gelirsiniz.
Ve işlerin sıkışık olduğunu söylediğinizde, o kıtlığı dile getirirsiniz. Onu onaylarsınız. Ona ağırlık verirsiniz. Duyurarak onu daha gerçek kılarsınız. Ve insanlar size ona göre davranır. Kadim metinler, kendi durumumuzu tanımlamak için kullandığımız kelimelerin biçimlendirici gücü olduğundan bahseder. Sadece gerçekliği rapor etmiyoruz, beyanlarımızla onu şekillendiriyoruz. Bu yeni çağ düşüncesi değil. Bu kadim bir metafiziktir, derinlemesine ciddi ve üzerinde çalışılmış.
Peki biri size maddi durumun iyi mi diye sorduğunda ne dersiniz? Dersiniz ki: “Allah’ın verdiğine şükrediyorum.” Dersiniz ki: “Allah’ın izniyle idare ediyoruz.” Maddi durumunuzu ölçen ya da niteleyen hiçbir şey söylemezsiniz, kesinlikle bilmesi gerekmeyen birine. Çünkü kimsenin kesinlikle bilmesi gerekmez. Kuzeninizin de, komşunuzun da, iş arkadaşınızın da. Bu bilgi size, eşinize, varsa muhasebecinize ve Allah’a aittir.
Yıllar önce hayat bana şunu öğretti. “Sakın tencerenin dibini gösterme.” Yani insanların ne kadarınız olduğunu ya da ne kadar azınız olduğunu tam olarak bilmelerine izin vermeyin. Her iki uç da sorun çeker. Tencerenin dibini gizli tut. Bu, insanların büyüklerinden. büyüklerin de büyüklerinden, onların da büyüklerinden aldığı bir bilgelikti ve şimdi siz de ona sahipsiniz.
Neredeyse son soruya geldik. Ve bu, duyması belki de en zor olanı olabilir çünkü kendinizi başkalarından korumakla ilgili değil, yanıtları verirken kendinizi kendinizden korumakla ilgilidir.
Beşinci soru, en derin yaramıza dokunur. Yetersizlik hissine, suçluluk duygusuna, geçmişte yapamadıklarımıza… Bu soru, bir hançer gibi gelir ve en zayıf anımızda bizi bulur.
İşte bu yüzden beşinci soru şudur: “Neden daha iyi yapamadın?” ya da “Şöyle yapsaydın ya!”
Bu soru bir aile üyesinden gelebilir, bir ebeveynden, bir kardeşten, hayal kırıklığına uğramış bir eşten, kendi içinizdeki bir sesten. Ve geldiğinde, çoğu insan iki şeyden birini yapar. Ya savunmaya geçip mazeret üretirler ya da sorunun öncülünü kabul edip onunla hemfikir olmaya başlarlar. Ve her iki tepki de manevi ve maddi olarak yıkıcıdır.
Size en sevilen bilgelerden birinin öğretisinden bahsedeyim. Der ki, neşelenmek, kişinin kendi potansiyeli ile bağlantısını yeniden kurmak için en güçlü ilkelerden biridir. İnsanın her zaman kendinde iyiyi bulması gerektiğini öğretir. Her zaman. Başarısızlık anlarında bile, durgunluk anlarında bile. Çünkü temelde kusurlu olduğunuzu, daha iyisini yapmanız gerekirken yapamadığınızı çünkü sizde bir sorun olduğunu kabul ettiğiniz anda, bereketin kökünden kendinizi koparırsınız.
Eskiler bize, içsel dinginliğin sadece neşeli bir kalbe sahip olanın üzerinde durduğunu söyler. Mükemmel bir kalbe değil, zengin bir kalbe değil, neşeli bir kalbe. “Neden daha iyi yapamadın?” sorusunun içindeki suçlamayı kabul ettiğinizde, neşeyi söndürürsünüz. Ve neşe gittiğinde, iç huzur da gider. İç huzur gittiğinde, rızık kurur. Bu zincir böyle işler.
Tanıdığım tatlı bir kadınla sohbetimizi hatırlıyorum. Hayatı boyunca çok çalışmıştı. Yetmişli yaşlarındaydı. İyi niyetli bir kızı karşısına geçti ve dedi ki: “Anne, nasıl bu hale geldik? Neden fırsatın varken daha fazla biriktirmedin?” Kadın yanıt veremedi ve o kadının yüzünde bir şeyin değiştiğini gördüm. Sorunun ima ettiğini kabul ettiğini gördüm. Onunla hemfikir olmaya başladığını gördüm. Ve sonraki yılı bir tür sessiz umutsuzluk içinde geçirdi. Fakirlikten değil, başarısız olduğu hissinden. Dikkatsizce sorulan ve dikkatsizce karşılanan o soru, binlerce maddi hatadan daha fazla hasar verdi.
İşte gerçek şu: Kadim bilgiler asla “Neden daha iyi yapamadın?” diye sormaz. Onlar “Şu an neredesin?” der. Hz. Âdem’e cennette sorulan soru budur. “Neredesin?” Neden başarısız oldun değil, şu an neredesin? İşte yanıt vermeye değer soru budur. Başkalarına değil, kendinize. Sessizce, dürüstçe ve şefkatle.
Biri size neden daha iyi yapamadığınızı sorduğunda, o soruya yanıt vermezsiniz. Onun öncülünü kabul etmezsiniz, ona karşı kendinizi savunmazsınız. Sadece dersiniz ki: “Allah’ın beni koyduğu yere güveniyorum.” Ve o konuşmadan ruhunuz sağlam çıkarsınız.
🌿 Toparlarken
İşte hepsini bir araya getirirken vermeyi çok istediğim mesaj şu:
Bu beş soru. Ne kadar kazanıyorsun? Ne kadar biriktirdin? O parayla ne yapacaksın? Maddi durumun iyi mi? Neden daha iyi yapamadın?
Hepsi aynı davetin farklı versiyonlarıdır. Bunlar, kutsal olanı açığa çıkarma, korunması gerekeni kamusal hale getirme, nasibinizin gizemini bir rakama, bir savunmaya ya da bir özüre indirgeme davetleridir. Yanıt verirken kullanılacak bilgilere şimdi sahipsin. Ve asırlar boyunca ateş, sürgün, kayıp ve yeniden inşayla sınanmış öğretilerimiz bu konuda kesinlikle nettir:
Koruduğunuzu muhafaza edersiniz. Dikkatsizce açığa çıkardığınızı kaybetme riskiniz vardır.
Bu batıl inanç değil. Bu, fizikteki herhangi bir yasa kadar ciddi ve tutarlı manevi bir yasadır. Nesiller boyu bereketi koruyan aileler, büyüdüğümde izlediklerim, üzerinde çalıştıklarım ve sevdiklerim, olağanüstü yeteneklere ya da olağanüstü şansa sahip değillerdi. Olağanüstü bir konuşma disiplinine sahiptiler. Maddi hayatlarını gizli tuttular. Bu beş soruyu rakamlar yerine şükürle, belirli miktarlar yerine Allah’ın adıyla, tam ifşa yerine nazikçe yönlendirmeyle yanıtladılar.
Onlar, büyüklerimizin öğrettiği bir şeyi anladılar. İnsanoğlu sevgili bir varlıktır, çünkü yaratılışın manevi bir izini taşır. Ve tıpkı yaratılışın aşamalar halinde, tamamlanana kadar tüm gözlerden gizlenerek gerçekleşmesi gibi, biz de kendi yaratılışımızın aşamalarını korumalıyız. Planlarımız, birikimlerimiz, ilerlememiz. Bunlar yapım aşamasındaki işlerdir. Ve yapım aşamasındaki işler, bitene kadar korunmalıdır.
Siz yapım aşamasındaki bir işsiniz. Maddi hayatınız yapım aşamasındaki bir iştir. Ve bugünden itibaren, onu hak ettiği gibi koruyacak bilgeliğe sahipsiniz.
Darlık döneminiz bir hüküm değildir. Bir mevsimdir. Ve mevsimler değişir. Ama etrafınızdaki herkese ayrıntılarını duyurmayı bırakıp, hayatınızda oluşan şeyin bir sebeple, Allah’ın takdir ettiği zamanda, O’nun koruması altında oluştuğuna güvenmeye başladığınızda daha hızlı değişirler.
Kutsal nasibinizi meraklı gözlerin önüne sermeyi bırakın. Sevgi ile sorulmamış soruları yanıtlamayı bırakın. Başkalarının karşılaştırmalarının değerinizin ölçüsü olmasına izin vermeyi bırakın.
Siz yeterlisiniz. Her zaman yeterliydiniz.
Ve size ait olan bereketin, geleneğimizin nasip dediği şeyin, üzerinde sizin adınız yazılıdır. Kimse onu sizden alamaz. Ama onu, asla yanıtlanmaması gereken sorulara dikkatsiz yanıt verdiğinizde azar azar heba edebilirsiniz.
Öyleyse, size verebileceğim en değerli şeyle bitireyim: Bir uygulama.
Bugünden itibaren, biri size bu beş sorudan birini sorduğunda, yanıt vermeden önce duraksayın. Bir nefes alın. Ve o nefeste, bugün duyduklarınızı hatırlayın. Rızkınızın kutsal olduğunu hatırlayın. Koruduğunuzu muhafaza ettiğinizi hatırlayın. Ve sonra doğru ama korunaklı bir yanıt verin.
“Allah bereket versin, ihtiyacım kadar var.”
Bu her zaman doğrudur ve her zaman yeterlidir.
Alıntıdır.
